(Sintesi e Adattamento)
Cristo non voleva fondare una religione. La sua era, ed è, una “novità esistenziale”, per indirizzare gli uomini sulla strada della perfezione “divina”.
L’umanità di oggi non ha bisogno di Dei, di Santi, di Martiri, di Eroi: “Ha solo bisogno di uomini, e donne, di buona volontà”. L’ascesa in paradiso è un risultato e non il frutto di una conquista fatta con inganni e omicidi.
Le religioni dovrebbero comportarsi come il lievito con la pasta. Il lievito non deve proporsi di conquistare la pasta, come fanno le religioni, ma di dar luogo alla novità: “Il pane”, cioè donne e uomini nuovi, persone simili a Dio nell’intelligenza e nella sapienza.
L’Intelligenza.
“L’uomo, non è in grado di riconoscere l’intelligenza come tale se è di un livello o di un sub livello diverso.
Egli concepisce come intelligenza solo ciò che si muove con comportamenti simili ai suoi.
L’uomo riconosce l’intelligenza che si esprime con un’etica o una morale simile alla sua e non è in grado di comprenderne una diversa.
Le decisioni di un’intelligenza diversa sono per lui spesso incomprensibili, non riconosce la logica dei suoi parametri perché è di là dalle sue capacità di elaborazione.
Così gli animali, nel percepire i comportamenti umani, li vedono privi di senso, perché noi agiamo sui fondamenti della riflessione, che supera le loro capacità percettive.
Allo stesso modo, non possiamo percepire Dio, in quanto intelligenza, poiché il suo Pensiero è riflessione totale, e la sua complessità, e la sua profondità c’è completamente preclusa.
Il pensiero Divino è un assoluto che abbraccia il tutto, mentre il pensiero umano è un relativo, un’opinione. Il nostro pensiero non va oltre il “noi” come gruppo, tribù, nazione, che poi alla fine non sarebbe altro che un’estensione dell’Io, manifestazione dell’Ego.
L’uomo allora deforma l’immagine di Dio rendendola sub-umana, cioè al suo esclusivo servizio. Usa Dio per delle sue mirabolanti visioni, finge di pregarlo o di adorarlo, non senza di mancare di agire conformemente all’insegnamento là dove la convenienza o l’ignoranza spinge, e non s’interroga se le sue azioni sono in contraddizione con quelle leggi “divine” da lui pronunciate, forse osservate, ma soprattutto imposte ad altri.
Così Dio è usato, manipolato, invocato nelle faccende umane: per vincere alla lotteria, per vincere le guerre. Si ringrazia nei fatti favorevoli e lo si maledice in quelli sfavorevoli.
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